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download evangelios sinopticos pdf

índice
Siglas y abreviaturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PARTE PRIMERA
INTRODUCCIÓN A LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS . . . . . . . . . . . . .
Capítulo I: Origen y naturaleza de los evangelios sinópticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Planteamiento del estudio de los evangelios sinópticos . . . . . . . . . . . . .
2. Itinerario de nuestro estudio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. «Evangelios» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II. Origen de los evangelios sinópticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Origen de la tradición: Jesús y los discípulos antes de Pascua . . . .
a) La comunidad prepascual en torno a Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Cultura de la memoria y de la tradición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Características propias de la tradición prepascual
de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La comunidad pospascual: la tradición reinterpretada
a la luz de la experiencia pascual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Fidelidad y actualización de la tradición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) El recurso a la escritura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Interpretación derásica de las palabras de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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EVANGELIOS SINÓPTICOS Y HECHOS DE LOS APÓSTOLES
d) Cultivo de tradiciones narrativas de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e) Las diversas actividades de la comunidad pospascual . . . . . . . . . . .
f) La complejidad de la tradición: perícopas aisladas
y bloques largos, tradición oral y escrita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. La redacción de los evangelios sinópticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. Naturaleza de los evangelios sinópticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Los evangelios son textos narrativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Los evangelios son narraciones teológicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Los evangelios no son crónicas históricas,
pero sí están basados en la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Género literario de los evangelios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Finalidad de los evangelios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a) Despertar y fortalecer la fe de las comunidades
cristianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Hacer de la vida de Jesús el paradigma
para comprender sus palabras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Visión equilibrada y sintética, literaria
y teológicamente, tanto de la persona y obra
de Jesús, como de la vinculación
de los discípulos con él . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. La pluralidad de evangelios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. Los evangelios, obras de comunidades marginales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Lectura vertical y lectura horizontal de los evangelios. . . . . . . . . . . . . . .
a) Lectura horizontal o comparada de los sinópticos . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Lectura vertical o seguida de cada evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. Los tres niveles de los textos de los evangelios sinópticos . . . . . . . . . .
a) Nivel redaccional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
b) Nivel tradicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
c) Referencia histórica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capítulo II: Historia de la interpretación y cuestiones abiertas . . . . . . . . . . . . . . .
I. Historia de la interpretación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Los inicios del planteamiento crítico en la interpretación
de los evangelios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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